غيرت ، ولا بدلت ، أردت أن تكون لى عند القوم يد يدفع الله بها عن أهلى ومالى ، وليس من أصحابك هناك إلا وله من يدفع الله به عن أهله وماله ، قال : ( صدق ، فلا تقولوا له إلا خيرا ) . . . الحديث . . . فقال : ( اعملوا ما شئتم ، فقد وجبت لكم الجنة ) ، قال : فدمعت عينا عمر ، وقال : الله ورسوله أعلم . قال المهلب : فيه : هتك ستر المذنب وكشف المأة العاصية وأن الحديث الذى روى أنه لا يجوز النظر فى كتاب أحد ، وأن ذلك حرام وماجاء من التغليظ فيه ، فإن ذلك لمن يظن به كتابه إلا الخير ، فإن كان متهما على المسلمين فلا حرمه لكتابه ولا له . ألا ترى أن المرأة لا يجوز النظر إليها عريانة لغير ذى محرم منها لأنها عورة ، وقد أراد على تجريدها لو لم تخرج الكتاب وأقسم أن لم تخرجه ليجردها ، فحرمه المرأة أكثر من حرمة الكتاب ، وقد سقطت عند خيانتها فكذلك حرمة الكتاب . وفيه : دليل أنه لابأس بالنظر إلى عورة المرأة عند الأمر ينزل فلا يجد من النظر إليها بدا ، ويشهد لصحة ذلك ما رواه مالك ، عن سهيل ابن أبى صالح ، عن أبيه ، عن أبى هريرة : ( أن سعد بن عبادة قال : يا رسول الله ، أرأيت ان وجدت مع أمرأتى رجلا أمهله حتى أتى بأربعة شهداء فقال رسول الله : نعم ) . قال الطبرى : ولو كان الشهداء الأربعة إذا حضروا لم يجز لهم النظر إلى فروجهما ، لم يكن حضورهم وغيبتهم إلا سواء ، لأن الشهادة على الزنا لاتصح إلا أن يشهد الشهود أنهم رأوا ذلك منهما كالميل فى المكحلة .