قبلهن الفتنة وأما الجواري فلا يباشرون الرجال غير ذوي المحارم منهن .

| 3 - باب : الدواء بالعسل وقوله تعالى : ( فيه شفاء للناس )

/ 3 - فيه : عائشة ، كان النبى عليه السلام يعجبه الحلواء والعسل . / 4 - وفيه : جابر ، قال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( إن كان فى شىء من أدويتكم خير ففى شرطة محجم ، أو شربة عسل ، أو لذعة بنار ، توافق الداء ، وما أحب أن أكتوى ) . / 5 - وفيه : أبو سعيد ، أن رجلا أتى النبى عليه السلام فقال : أخى يشتكى بطنه ، فقال : ( اسقه عسلا ) ، ثم أتى الثانية ، فقال : ( اسقه عسلا ) ، ثم أتاه الثالثة ، فقال : ( اسقه عسلا ) ، ثم أتاه ، فقال : قد فعلت ، فقال : ( صدق الله ، وكذب بطن أخيك ، اسقه عسلا ، فسقاه فبرأ ) . اختلف أهل التأويل فيما عادت عليه الهاء التى فى قوله : ( فيه شفاء للناس ) فقال بعضهم : عادت على القرآن وهو قول مجاهد . وقال آخرون : يراد بها العسل روى ذلك عن ابن مسعود وابن عباس ، وهو قول الحسن وقتادة ، وهذا القول أولى بدليل حديث جابر وأبى سعيد ، وقال قتادة فى حديث سعيد : ( صدق القرآن وكذب بطن أخيك ) وقال بعض العلماء فى قوله : ( شفاء للناس ) المعنى فيه شفاء لبعض الناس . وتأولوا الآية . وحديث جابر وأبى سعيد على الخصوص .