ووجدت هذا الذى فسره قتادة روى عن النبى عليه السلام ذكر بقى بن مخلد فى التفسير عن سعيد ، عن قتادة ، عن أنس ( أن النبى عليه السلام بينا هو جالس مع أصحابه ، إذ أتى يهودى فسلم عليهم فردوا عليه ، فقال عليه السلام : هل تدرون ما قال ؟ قالوا : سلم يا رسول الله . قال : سام عليكم ، أى تسأمون دينكم ) . قال أبو سليمان : ورواية ( عليكم ) بغير وار أحسن من رواية الواو ، لأن معناه بغير واو : رددت ما قلتموه عليكم ، وإذا أدخلت الواو صار المعنى على وعليكم ، لأن الواو حرف التشريك . واختلف العلماء فى رد السلام على أهل الذمة فقالت طائفة : رد السلام فريضة على المؤمنين والكفار ، قالوا : وهذا تأويل قوله السلام فريضة على المؤمنين والكفار ، قالوا : وهذا تأويل قوله تعالى : ﴿ فحيوا بأحسن منها أو ردوها ﴾ قال ابن عباس وقتادة وغيره : هى عامة فى رد السلام على المؤمنين والكفار . قال وقوله تعالى : ﴿ أو ردوها ﴾ يقول : وعليكم للكفار . قال ابن عباس : ومن سلم عليك من خلق الله فاردد عليه ، ولو كان مجوسيا . وروى ابن وهب ، عن مالك : لاترد على اليهودى والنصرانى ، فإن رددت فقل : عليك . وروى ابن عبد الحكم ، عن مالك أنه يجوز تكنية اليهودى والنصرانى وعيادته ، وهذا أكثر من رد السلام . وروى يحى عن مالك أنه سئل عمن سلم على يهودى أو نصرانى هل يستقليه ذلك ؟ قال : لا .