يتعاطسون عند النبي عليه السلام جاء أن يقول يرحمكم الله ، فيقول : يهديكم الله ويصلح بالكم ) . وقال مالك والشافعى : إن شاء أن يقول : يهديكم الله ويصلح بالكم ، أو : يغفر الله لكم لا بأس بذلك كله . وقال الطبرى : لا وجه لقول من أنكر ( يهديكم الله ويصلح بالكم ) لأن الأخبار بذلك عن النبى عليه السلام أثبت من غيرها . واحتج الطحاوى لقول مالك بقول الله تعالى : ( وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها ) فإذا قال جواب قوله يرحمكم الله : يغفر لكم ، فقد رد مثل ماحياه به ، وإذا قال : يهديكم الله ويصلح بالكم . فقد حياة بأحسن مما حساه ؛ لأن المغفرة إنما هى ستر الذنوب ، والرحمة ترك العقاب عليها ، ومن حصلت له الهداية وكان مهديا ، وكان بعيدا من الذنوب ، ومن أصلح باله فحاله فوق حال المغفور له ، فكان ذلك أولى .

| 124 - باب : إذا تثاءب فليضع يده على فيه

/ 221 - فيه : أبو هريرة ، قال : قال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( إن الله يحب العطاس ، ويكره التثاؤب . . . ) إلى قوله : ( وأما التثاؤب ، فإنما هو من الشيطان ، فإذا تثاءب أحدكم ، فليرده ما استطاع ، فإن أحدكم إذا تثاءب ، ضحك منه الشيطان ) . قال المؤلف : قد جاء فى آخر هذا الحديث معنى كراهية التثاءب وهو من أجل ضحك الشيطان منه فواجب إخزاؤه ودحره برد التثاؤب كما أمر النبى عليه السلام بأن يضع يده على فيه .