للشيطان ؛ لأنه هو الذى حمله على الحلف وسول له أن لا يأكل مع أضيافه ، وباللقمة الأولى وقع الحنث وبها وجبت الكفارة . وقد تقدم تفسيره قوله : ( يا عنثر ) فى كتاب الصلاة فى الجزء الثانى فى باب السمر مع الضيف ، وسيأتى بعد .

| 85 - باب قول الضيف لصاحبه : لا آكل حتى تأكل

فيه : أبو جحيفة عن النبى - صلى الله عليه وسلم - / 143 - وفيه : عبدالرحمن بن أبى بكر ، مثل حديث الباب قبل هذا ، وزاد فيه : فجعلوا لا يرفعون لقمة إلا ربا من أسفلها أكثر منها ، فقال : يا أخت بنى فراس ، ما هذا ؟ فقالت : وقرة عينى إنها الآن لأكثر قبل أن يأكلوا ، وبعث بها إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - فذكر أنه أكل منها . قال المؤلف : صاحب المنزل فى منزله كالأمير لا ينبغى لحد التقدم عليه فى أمر ، يدل على ذلك الحديث الذى جاء عن النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( لا يؤمن أحد فى سلطانه ولا يقعد على تكرمته إلا بإذنه ) فكان هذا الحديث أصلا لهذا المعنى ، ودل هذا أنه ينبغى للضيف المصير إلى مايحمله عليه ضيفه ، ويشهد لهذا المعنى حديث أنس ( أن غلاما خاياطا دعا النبى عليه السلام للطعام فقدمه بين يديه ، فاكل النبى وأقبل الخياط على عمله ) وقد ترجم البخارى فى كتاب الأطعمة باب من أضاف رجلا إلى طعامه وأقبل هو على عمله فدل هذا الحديث أن أكل صاحب الطعام مع الضيف ليس من الواجبات ، إلا أنه جاء فى حديث ضيف أبى بكر معنى يختص