ذلك أشد الوعيد ، وقال : ( لم أبعث بالرهبانية وإن خير الدين عند الله الحنفية السمحة ، وإن أهل الكتاب هلكوا بالتشديد شدوا فشدد عليهم ) . وفى هذا من الفقه أن أمور الدنيا نظير ذلك فى أن الغلو وتجاوز القصد فيها مذموم ، وبذلك نزل القرآن قال تعالى : ( والذين أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما ) فحمد الله فى نفقاتهم ترك الإسراف والإقتار وقال : ( وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ) الآية ، فأمر تعالى بترك التبذير فى سبله التى ترجى بها الزلفة لربه ، فالواجب على كل ذى لب أن تكون أموره كلها قصدا فى عبادة ربه كان أو فى أمر دنياه ، فى عداوة كان أو محبة ، فى أكل أو شرب أو لباس أو عرى ، وبكل هذا ورد الخبر عن السلف أنهم كانوا يفعلون . وأما اجتهاده عليه السلام فى عبادة ربه ؛ فإن الله كان خصه من القوة بما لم يخص به غيره ، فكان مافعل من ذلك سهلا عليه على أنه عليه السلام لم يكن يحى ليله كله قياما ولا شهرا كله صياما غير رمضان . وقد قيل : إنه كان يصوم شعبان كله فيصله برمضان ، فأما سائر شهور السنة فإنه كان يصوم بعضه ويفطر بعضه ، ويقوم بعض الليل وينام بعضه ، وكان إذا عمل عملا داوم عليه ، فأحق من اقتدى به رسول الله الذى اصطفاه الله لرسالته وانتخبه لوحيه .