قد تقدمت هذه الأحاديث بأمر النبي عليه السلام بتيسر فى كتاب الحدود ، وفى كتاب الأحكام . قال الطبرى : ومعنى قوله : ( يسروا ولا تعسروا ) فيما كان من نوافل الخير دون ماكان فرضا من الله ، وفيما خفف الله عمله من فرائضه فى حال العذر كالصلاة قاعدا فى حال العجز عن القيام ، وكالإفطار فى رمضان فى السفر والمرض وشبه ذلك فيما رخص الله فيه لعباده وأمر بالتيسير فى النوافل والإتيان بما لم يكن شاقا ولافادحا خشية الملل لها ورفها ، وذلك أن أفضل العمل إلى الله أدومه وإن قل ، وقال عليه السلام لبعض أصحابه : ( لا تكن كفلان كان يقوم الليل فتركه ) . قال غير الطبرى : ومن تيسره عليه السلام أنه لم يعنف البائل فى المسجد ورفق به ، ومن ذلك أبى برزة لصلاته فرسه ، وأنه رأى من تيسير النبى ماحمله على ذلك ، وجماعة الفقهاء يرون أن من كان فى صلاة فانلتت دابته أنه يقطع صلاته ويتبعها ؛ لأن الصلاة تدرك إعادتها وميسر دابته قاطع له . وقد تقدم فى الصلاة . قال الطبرى : وفى أمره عليه السلام بالتيسير فى ذلك معان أحدهما : الأمان من الملال . والثانية : الأمان من مخالصة العجب قلب صاحبه حتى يرى كأن له فضلا على من قصر عن مثل فعله فيهلك ، ولهذا قال عليه السلام : ( هلك المتنطعون ) وبلغ النبى أن قوما أرادوا أن يختصوا وحرموا الطيبات واللحم على أنفسهم فقام النبى عليه السلام وأوعد في