قال المؤلف : قال أبو عبيد : الهدى والدل أحدهما قرريب المعنى من الآخر وهما من السكينة والوقار فى الهيئة والمنظر والشمائل وغير ذلك ، قال الأخطل يصف الكذاب : حتى تناهين عنه ساميا جرحا وماهدى هدى مهزوم ولا نكلا يقول : لم أسرع إسراع المنهزم ولكن على سكون وحسن هدى . وقال عدى بن زيد يصف امرأة بحسن الدل : لم تطلع من خدرها تبتغى خب با ولا ساء دلها فى العناق والسمت يكون فى معنيين : أحدهما : حسن الهيئة والمنظر فى مذهب الدين ، وليس من الجمال والزينة ، ولكن يكون له هيئة أهل الخير ومنظرهم . والوجه الآخر : السمت : الطريق يقال : الزم هذا السمت . وكلاهما له معنى جيد بكون : أن يلزم طريقه أهل الإسلام فتكون له هيئة أهل افسلام ، وذكر أبو عبيد فى حديث عمر بن الخطاب أن أصحاب عبد الله كانوا يدخلون إليه فينظرون إلى مته وهديه ودله فيشتبهون به . قال المؤلف : فى هذا من الفقه أنه ينبغى للناس الاقتداء بأهل الفضل والصلاح فى جميع أحواليهم فى هيئتهم وتواضعهم ورحمتهم للخلق ، وإنصافهم من أنفسهم ، ورفقهم فى أخذ الحق إذا وجب لهم إن أحبوا الاقتصاص أو عفوهم عن ذلك إن آثروا العفو ، وفى مأكلهم ومشربهم واقتصادهم فى أمرورهم تبركا به .