| 13 - باب : تسليم الرجال على النساء والنساء على الرجال

/ 18 - فيه : سهل ، قال : كنا نفرح يوم الجمعة ، [ قلت : ولم ؟ قال ] : كانت لنا عجوز ترسل إلى بضاعة - قال ابن مسلمة : نخل بالمدينة - فتأخذ من أصول السلق ، فتطرحه فى قدر ، وتكركر حبات من شعير ، فإذا صلينا الجمعة انصرفنا ، نسلم عليها ، فتقدمه لنا ، فنفرح من أجله ، وما كنا نقيل ، ولا نتغدى إلا بعد الجمعة . / 19 - وفيه : عائشة ، قال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( يا عائشة ، هذا جبريل يقرأ عليك السلام ) ، قالت : قلت : وعليه السلام ورحمة الله ، ترى ما لا نرى ، تريد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . تابعه معمر ، وقال يونس ، والنعمان ، عن الزهرى : ) وبركاته ) . قال المهلب : السلام على النساء جائز إلا على الشابات منهم فإنه يخشى أن يكون فى مكالمتهن بذلك خائنة أعين أو نزعه شيطان ، وفى ردهن من الفتنة مما خيف من ذلك أن يكون ذريعة يوقف عنه ، إذ ليس ابتداؤه فريضة ، وإنما الفريضة منه الرد ، وأما المتجالات والعجائز فهو حسن ، إذ ليس فيه خوف ذريعة ، هذا قول قتادة ، واليه ذهب مالك وطائفة من العلماء . وقال الكوفيون : لا يسلم الرجال على النساء إذا لم يكن منهن ذوات محارم . وقالوا : لما سقط عن النساء الأذان والاقامة والجهر بالقراءة فى الصلاة سقط عنهن رد السلام ، فلا يسلم عليهن . وقال ابن وهب : بلغنى عن ربيعة أنه قال : ليس على النساء التسليم على الرجال ، ولا على الرجال التسليم على النساء ، وحجة