ومنهم من فرق بينهما ، وروى الأوزاعى عن يحى بن أبى كثير أنه قال : التجسس : البحث عن عورات المسلمين ، والتحسس : الاستماع لحديث القوم . وقال أبو عمر : التحسس بالحاء أن تطلبه لنفسك ، وبالجيم أن تكون رسولا لغيرك . وقال صاحب العين : دابرت الرجل : عاديته ، ومنه قولهم جعلته دبر أذنى أى خلفها .

| 55 - باب قوله تعالى : ﴿ يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا ﴾ الآية

/ 87 - فيه : أبو هريرة ، قال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( إياكم والظن ، فإن الظن أكذب الحديث ، ولا تحسسوا ولا تجسسوا . . . ) الحديث . / 88 - وفيه : أنس ، أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال : ( لا تباغضوا ، ولا تحاسدوا . . . ) الحديث . قال أبو سليمان الخطابى : قوله : ( إياكم والظن ) فإنه أراد النهى عن تحقيق ظن السوء وتصديقه دون مايهجس بالقلب من خواطر الظنون فإنها لاتملك ، قال الله تعالى : ﴿ إن بعض الظن أثم ﴾ فلم يجعل الظن كله إثما . قال غيره : فنهى عليه السلام أن تحقق على أخيك ظن السوء إذا كان الخير غالبا عليه . وروى عن عمر أنه قال : لايحل لمسلم يسمع من أخيه كلمة أن يظن بها سوء وهو يجد لها فى شىء من الخير مصدرا . وقال