روي عن ابن مسعود أنه ذكر عنده رجل فذكروا من خلقه فقال : أرأيتم لو قطعوا راسه أكنتم تستطيعون أن تجعلوا له رأسا ؟ قالوا : لا . قال : فلو قطعتم يده أكنتم تجعلون له يدا ؟ قالوا : لا ، قال : فإنكم لن تستطيعوا أن تغيروا خلقه حتى تغيروا خلقه . وقال ابن مسعود : فرغ من اربعة : الخلق والخلق والرزق والأجل . وقال الحسن : من أعطى حسن صورة وخلقا وزوجة صالحة فقد اعطى خير الدنيا والآخرة . واعتلوا بما رواه الهمدانى : كان ابن مسعود يحدث عن النبى عليه السلام قال : ( إن الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم ) قالوا : فهذا الحديث يبين أن الأخلاق من إعطاء الله عباده ، ألا ترى تفاوتهم فيه كتفاوتهم بالجبن والشجاعة والبخل والجود ، ولو كان الخلق اكتسابا للعبد لم تختلف أحوال الناس فيه ولكن ذلك غريزة . فإن قيل : فإن كان كذلك فما وجه ثواب الله على حسن الخق إن كان غريزة ؟ . قيل له : لم يثبت على خلقه ما خلق ، وإنما أثابه على استعماله ما خلق فيه من ذلك فيما أمره باستعماله فيه ، نظير الشجاعة التى خلقها فيه وأمره باستعمالها عند لقاء عدوه وأثابه على ذلك ، وإن استعملها فى غير لقاء عدوه عاقبه على ذلك ، فالثواب والعقاب على الطاعة والمعصية لا هى ما خلق فى العبد . وقال آخرون : أخلاق العبد حسنها وسيئها إنما هى من كسبه واختياره فيحمد على الجميل منها ، ويثاب على ماكان منها طاعة ،