| 11 - باب : من وصلها وصله الله

/ 14 - فيه : أبو هريرة ، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال : ( إن الله خلق الخلق حتى إذا فرغ من خلقه ، قالت : الرحم هذا مقام العائذ بك من القطيعة ؟ قال : نعم ، أما ترضين أن أصل من وصلك ، وأقطع من قطعك ؟ قالت : بلى ، يا رب ، قال : فهو لك ، قال : رسول الله عليه السلام فاقرءوا إن شئتم : ﴿ فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا فى الأرض وتقطعوا أرحامكم ﴾ ) [ محمد : 22 ] . / 15 - فيه : أبو هريرة ، قال النبي ، عليه السلام : ( إن الرحم شجنة من الرحمن ، فقال الله تعالى : من وصلك وصلته ، ومن قطعك قطعته ) . / 16 - وفيه : عائشة عن النبى - صلى الله عليه وسلم - مثله . قال الطبرى : معنى وصل الله تعالى عبده إذا وصل رحمه ، فهو تعطفه عليه بفضله ، إما فى عاجل دنياه أو آجل آخرته ، والعرب تقول إذا تفضل رجل على آخر بمال أو هبة هبة : ( وصل فلان فلانا بكذا و تسمى العطية صلة فتقول : وصلت إلى فلان صلة فلان ) ، وكذلك قوله تعالى فى الرحم : ( من وصلها . . . . ) يعنى وصلته بفضلى ونعمى ، وصلة العبد ربه فتعطفه على ذوى أرحامه من قبل أبيه وأمه بنوافل فضله . فإن قال : أفما يكون المرء واصلا رحمه إلا بتعطفه عليهم بفضل ماله ؟ . قيل : للبر بالأرحام مراتب ومنازل ، وليس من لم يبلغ أعلى تلك المراتب يستحق اسم قاطع ، كما من لم يبلغ أعلى منازل