وقد جرى لبى السود الدؤلى مع زوجته قصة أثار فيها هذا المعنى ، ذكر أبو حاتم عن أبى عبيدة أن أبا الأسود جرى بينه وبين امرأته كلام فأراد أخذ ولده منها ، فسار إلى زياد وهو وإلى البصيرة ، فقالت المرأة : اصلح الله الأمير ، هذا بطنى وعاؤه وحجرى فناؤه وثدى سقاؤه ، أكلؤه إذا نام ، وأحفظه أذا قام ، فلم أزل بذلك سبعة أعوام حتى استوفى فصاله وكملت خصالة وأملت نفعه وروجوت رفعه أراد أن يأخذه منى كرها . فقال أبو الأسود : أصلحك الله ، هذا ابنى حملته قبل أن تحمله ، ووضعته قبل أن تضعه . . وأنا أقوم عليه فى أدبه ، وحملته ثقلا ، ووضعه شهوة ، ووضعته كرها . فقال له زياد : اردد على المرأة ولدها فهى أحق به منك ، ودعنى من سجعك . وروى عن مالك أن رجلا قال له : إن أبى فى بلد السودان ، وقد كتب إلى أن اقدم إليه ، وأمى تمنعنى من ذلك ، فقال له : أطع أباك ولاتعص أمك . فدل قول مالك هذا أن برهما عنده متساوا لا فضل لواحد منهما فيه على صاحبه ، لأنه قد قدر أمره بالتخلص منهما جميعا ، وإن كان لاسبيل إلى ذلك فى المسالة ، ولو كان لأحدهما عنده فضل فى البر على صاحبه لأمره بالمصير إلى أمره . وقد سئل الليث عن هذه المسالة فأمره بطاعة الأم ، وزعم أن لها