وأما التى هى فرض فى بعض الأحوال دون بعض وفضل فى بعضها فشهود جنازة الأخ المؤمن ، فالحال التى هو فيها فرض إذا لم يكن للجنازة قيم غيره ، أو يكون ولا يستغنى عن حضوره أياها ، فلا يسعه حينئذ ترك حضورها ، وذلك أن الذى يلزم من أمر موتى المسلمين للأحياء غسلهم وتكفينهم والصلاة عليهم ودفنهم ، وذلك فرض على الكفاية ، فمن قام بذلك منهم سقط فرضه عن سائرهم . ومن أيضا تشميت العاطس إذا حمد الله ، فإنه فرض على جميع من سمع عطاسه وحمده لله تشميته ، حتى إذا شمته بعضهم سقط فرض ذلك عن سائرهم . وأما الذى هو بفعلها محمود وبتركها غير مذموم فالسلام عليه إذا لقيه ، فإن المبتدىء أخاه بالسلام له الفضل كما قال عليه السلام فى المتهاجرين ( وخيرهما الذى يبدأ بالسلام ) . ومن ذلك عيادته لأخيه إذا مرض ، وإجابته إلى طعام إذا دعاه إليه ، فإن تارك ذلك فضل لاتارك فرض ، لإجماع الجميع على ذلك ، وقد تقدم جملة من معنى هذا الحديث فى كتاب الجنائز ، وكتاب المظالم فى باب نصر المظلوم ، وفى كتاب النكاح فى باب إجابة دعوة الوليمة ، وسيأتى بقيته فى كتاب اللباس .

| 6 - باب : السلام للمعرفة وغير المعرفة

/ 7 - فيه : عبدالله بن عمرو ، أن رجلا سأل النبى - صلى الله عليه وسلم - أى الإسلام