من أطراف لحيتها وإطار شاربها ، كما ابحنا لها أن تأخذ من أطراف شعر رأسها إذا طال ، لما روى شعبه ، عن أبى بكر بن حفص ، عن أبى سلمه قال : ( كان أزواج النبى يأخذن من شعورهن حتى يدعنه كهيئة الوفرة ) . وروى ابن جريح ، عن صفيه بنت شيبة ، عن أم عثمان بنت سفيان ، عن ابن عباس قال : ( نهى النبى عليه السلام أن تحلق المرأة رأسها ، وقال : الحلق مثله ) . وقال مجاهد : لعن رسول الله الحالقة . فإن قال : فما وجه من أطلق النمص والوشم ، وأحله وقد علمت ما روى شعبه ، عن أبى إسحاق ، عن امرأته ( أنها دخلت على عائشة فسالتها ، وكانت امرأة شابة يعجبها الجمال ، فقالت : المرأة تحف جبينها لزوجها . فقالت : أميطى عنك الأذى ما استطعت ) . قال الطبرى : هكذا قال ابن المثنى تحف ، وهو غلط ، لأن الحف بالشىء هو الإطافة به ، وإنما هو تحفى بمعنى تستأصله حلقا أو نتفا . وما حدثك تميم بن المنتصر قال : حدثنا يزيد قال : حدثنا إسماعيل بن قيس قال : دخلت وأنا وأبى على أبى بكر ، فرأيت يد أسماء موشومة . قيل : أما عائشة فإن فى الرواية عنها اختلافا وذلك أن عمران بن موسى قال : حدثنا عبد الوارث بن سعيد قال : حدثتنى أم الحسن ، عن معاذة ( أنها سالت عائشة عن المرأة تقشر وجهها ؟ فقالت :