كما روي أنس أنه قال : ( ما مسسنت حريرة ألين من كف النبى - عليه السلام ) . فإن قال قائل : قد قال أبو حاتم عن الأصمعى : الشثونة : غلظ الكف وخشونتها وأنشد قول امرى القيس : وتعطوا برخص غير شثن كأنه أساريع ظبى أو مساويك إسحل فعلى تأويل الأصمعى البيت يعارض قول أنس فى صفة النبى أنه كان خشن اليدين مع قوله : ( ما مسست حريرة ألين من كفه - صلى الله عليه وسلم - ) . فالجواب : أن مافسره الأصمعى أن الشثن خشونة مع غلظ ، لم يقله أحد من أهل اللغة غيره ، ولا فسر أحد بيت امرىء القيس عليه ، فلا يوجه قول أنس إليه لئلا يتنافى قوله ويتضاد ، وقد شرح الطوسى هذا البيت بما يوافق قول الخليل وأبى عبيد فقال : قوله : بكف غير شثن أى غير غليظ جاف ، وهذا هو الصواب لأن الشاعر إنما وصف كف جارية ، والمستحب فيها الرقة واللطافة ، ألا ترى أنه شبهها فى الدقة بالدود البيض الدقاق اللينة التى تكون فى الرمل ، أو بمساويك رقاق ولم يصفها بالغلظ والامتلاء ، وذلك لا يستحب فى النساء وهو مستحب فى الرجال ، ولايمنع أحد أن تكون كفا ممتلئة لحما شديدة الرطوبة غير خشنة ، فلا تعارض بين الحدثين . ولو صح تأويل من جعل الشثن الخشن لأمكن الجمع بين الحدثين ،