فانظروا إلى صاحبكم وأما موسى ، فرجل آدم جعد ، على جمل أحمر مخطوم بخلبة كأنى أنظر إليه ؛ إذ انحدر فى الوادى يلبى ) . قال المؤلف : فى أحاديث هذا الباب أن النبى - عليه السلام - كانت له جمة تبلغ قريبا من منكبيه ، وقيل : تبلغ شحمة أذنيه ، وقيل : يضرب شعره منكبيه ، وليس ذلك بإخبار عن وقت واحد فتتضاد الآثار ، وإنما ذلك إخبار عن أوقات مختلفة ، يمكن فيها زيادة الشعر بغفلتيه عليه السلام عن قصه ، فكان إذا غفل عنه بلغ منكبيه ، وإذا تعاهده وقصه بلغ شحمة أذنيه أو قريبا من منكبيه ، فأخبر كل واحد عما شاهد وعاين . وذكر عليه السلام أن عيس ابن مريم له لمه حسنة قد رجلها وأن موسى كان جعدا ، فدل أنه كانت له لمة وأن الجعودة لاتبين إلا فى طول الشعر ، وهذه الآثار كلها تدل أن اتخاذ اللمم وترجليها من سنن النبيين والمرسلين . وقوله فى وصفه النبى : ( ليس بالبض الأمهق ) يعنى : أن لونه ليس بالشديد البياض الفاحش الخارج عن حد الحسن ، وذلك أن المهق من البياض هو الذى لا يخالطه شىء من الحمرة كلون الفضة . والقطط : الشعر الشديد التجعد . والبسط : ضد الجعد . والآدم : السمر . وقوله : ( عنبه طافية ) يريد بارزة قد برزت وطفت كما يطفو الشىء فوق الماء ، وترجيل الشعر : مشطة وتقويمه ، يقال : شعر رجل ورجل : مسرح ، عن صاحب العين .