خلقه الله بخلاف ذلك ، ومحاولته تغيير الهيئة التى خلقه الله عليها من خلق الرجال إلى خلق النساء ، وله سبيل إلى اكتساب خلق الرجال واجتلاب منه إلى نفسه . ولفعله من الأفعال مايكره الله ونهى عنه رسول الله من التشبه بالنساء فى اللباس والزينة ، وذلك أن رسول الله إذ رأى المخنث لم ينكر الخنث منه ، وقد رأى خضاب يديه ورجليه بالحناء ، حتى سمعه يصف من أمر النساء ماكره سماعه ، وذلك وصفه للرجال نساء من يدخل منزله ، وذلك مما كان النبى - عليه السلام - ينهى عنه النساء فكيف الرجال ؟ ! فأمر بنفيه وتقدم إليها بمنعه من دخوله عليها ، ولو كان ما عليه المخنث من الهيئة والصورة التى هى له خلقة موجبة اللعن والنفى لكان عليه السلام إذ رآه قد أمر بطرحه من بيت زوجه ونفيه ، قال ما سمعه أو لم يقله ، وإنما وجب ذمه ، إذ أتى من محارم الله ما يستحق عليه الذم . فإن قيل : فإن حكمه حكم الرجال ، فكيف جاز أن يدخل على أزواج النبى عليه السلام بعد أن أنزل الحجاب ؟ ! قيل : هو من جملة من استثناه الله من جملة الرجال غير أولى الأربة من الرجال ، وقد اول ذلك عكرمة أنه المخنث الذى لا حاجة له فى النساء ، وبذلك ورد الخبر عن النبى - عليه السلام . روى معمر ، عن الزهرى ، عن عروة ، عن عائشة قالت : كان مخنث يدخل على أزواج النبى - عليه السلام - يعدونه من غير أولي