فيحرم لمسه باليد ، وإنما نهى عن لبسه من أجل أنه ليس من لباس المتقين ، وعينه مع ذلك طاهرة ، فلذلك جاز لمسه والانتفاع بثمنه . * * *

| 23 - باب : افتراش الحرير قال عبيدة : هو كلبسه

. / 41 - فيه : حذيفة ، نهانا النبى ، عليه السلام ، أن نشرب فى آنية الذهب والفضة ، أو نأكل فيها ، وعن لبس الحرير والديباج ، وأن نجلس عليه . قال المؤلف : هذا الباب رد من أجاز افتراش الحرير والارتفاق به ، وهو قول عبد العزيز بن أبى سلمه ، وروى وكيع ، عن مسعر ، عن راشد مولى بنى تميم قال : رايت فى مجلس ابن عباس مرفقة حرير . والجمهور على خلافه ، وحجتهم حديث حذيفة أن النبى - عليه السلام - نهى عن لباس الحرير وعن الجلوس عليه ، وهذا نصر فى المسالة ، ولو عدمنا هذا النص لاستدللنا على أن الافتراش والجلوس لباس من حديث أنس فى الحصير الذى اسود من طول ما لبس . وقد روى وهب ، عن ابن لهيعة ، عن أبى النضر ان عبد الله ابن عامر صنع صنيعا ، فدعا الناس وكان فيهم سعد بن أبى وقاص ، فلما أتى أمر بمحبس من حرير كان على سريره فنزع ، فلما دخل قال