أحب أن يعلم أن النبي لا يكره جلوسه ، وهذا مما يضعف ما روى عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس . قال المهلب : ومعنى الاستئذان هو خوف أن يفجأ الرجل أهل البيت على عورة فينظر ما لا يحل له ، يدل على ذلك قوله عليه السلام : ( إنما جعل الاستئذان للبصر ) وغض البصر مأمور به ، لقوله تعالى : ﴿ قل للمؤمنين من أبصارهم ﴾ ﴿ وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ﴾ ألا ترى صرف النبى وجه الفضل عن المرأة ونهيه عليه السلام عن الجلوس على الطرقات إلا أن يغض البصر ، وإنما أمر الله بغض الأبصار عما لا يحل لئلا يكون البصر ذريعة إلى الفتنة ، فإذا أمنت الفتنة فالنظر مباح ، ألا ترى أن النبى حول وجه الفضل حين علم بإدامته النظر إليها أنه أعجبه حسنها فخشى عليه فتنة الشيطان . وفيه : مغالبة طباع البشر لابن آدم وضعفه عما ركب فيه من الميل إلى النساء والإعجاب بهن . وفيه : أن نساء المؤمنين ليس لزوم الحجاب لهم فرضا فى كل حال كلزومه لأزواج النبى ، ولو لزم جميع النساء فرضا لأمر النبى الخثعمية بالاستتار ، ولما صرف وجه الفضل عن وجهها ، بل كان يأمره بصرف بصره ، ويعلمه أن ذلك فرضه ، فصرف وجهه عليه السلام وقت خوف الفتنة وتركه قبل ذلك الوقت . وهذا الحديث يدل أن ستر المؤمنات وجوههن عن غير ذوى محارمهن سنه ، لإجماعهم أن المرأة أن تبدى وجهها فى الصلاة ، ويراه منها الغرباء ، وأن قوله : ﴿ قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ﴾ على الفرض فى غير الوجه ، وأن غض البصر عن