عنهم ومن حرمهم مسلما أو غيره ، وألا يردوا ولا يخرجوا من الحرم من فر إليه من المسلمين ، وكان هذا من إجلال حرمة الحرم ، فلهذا عاقدهم على ذلك مع يقين ما وعده الله تعالى أنه ستفتح عليه مكة ويدخلها حتى قال له عمر : ( ألست أخبرتنا أنا داخلون مكة ؟ فقال : هل أخبرتك أنك داخلها العام ؟ ) فدل هذا أن المدة التى قاضى النبى - صلى الله عليه وسلم - أهل مكة فيها إنما كانت من الله عز وجل مبالغة فى الإعذار إليهم مع ما سبق من علمه من دخولهم فى الإسلام . قال ابن المنذر : اختلف العلماء فى المدة التى كانت بين رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبين أهل مكة عام الحديبية . فقال عروة بن الزبير : كانت أربع سنين . وقال ابن جريج : كانت ثلاث سنين . وقال ابن إسحاق : كانت عشر سنين . وقال الشافعى : لا يجوز مهادنة المشركين أكثر من عشر سنين على ما فعل النبى - صلى الله عليه وسلم - بالحديبية ، فإن هودن المشركون أكثر من ذلك فهى منتقضة ؛ لأن الأصل فرض قتال المشركين حتى يؤمنوا أو يعطوا الجزية . وقال ابن حبيب عن مالك : يجوز مهادنة المشركين السنة والسنتين والثلاث وإلى غير مدة ، وإجازته ذلك إلى غير مدة يدل على أنه تجوز مدة طويلة ، وأن ذلك لاجتهاد الإمام ، بخلاف قول الشافعى . وقوله : ( يحجل فى قيوده ) والحجل : مشى المقيد . من كتاب العين . * * *

| 8 - باب الصلح فى الدية

/ 12 - فيه : أنس : ( أن الربيع ، وهى ابنة النضر ، كسرت ثنية جارية ، فطلبوا الأرش ، وطلبوا العفو ، فأبوا ، فأتوا النبى - صلى الله عليه وسلم - ، فأمرهم بالقصاص ، فقال