- صلى الله عليه وسلم - فى البغضة إنها الحالقة يعنى : حالقة الدين لا حالقة الشعر ، أراد النبى - صلى الله عليه وسلم - أن يطلق سودة لسن كان بها ، فأحست منه ذلك فقالت له : قد وهبت يومى لعائشة فلا حاجة لى بالرجال ، وإنما أريد أن أحشر فى نسائك فلم يطلقها واصطلحا على ذلك . ودل هذا أن ترك التسوية بين النساء وتفضيل بعضهن على بعض لا يجوز إلا بإذن المفضولة ورضاها ، ويدخل فى هذا المعنى جميع ما يقع عليه بين الرجل والمرأة فى مال أو وطء أو غير ذلك ، وكل ما تراضيا عليه من الصلح فهو حلال للرجل من زوجته لهذه الآية . * * *

| 5 - باب إذا اصطلحوا على صلح جور فهو مردود

/ 6 - فيه : أبو هريرة وزيد بن خالد الجهنى قالا : جاء أعرابى ، فقال : ( يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله ، فقام خصمه ، فقال : صدق ، اقض بيننا بكتاب الله ، فقال الأعرابى : إن ابنى كان عسيفا على هذا ، فزنى بامرأته ، فقالوا لى : على ابنك الرجم ، ففديت ابنى منه بمائة من الغنم ووليدة ، ثم سألت أهل العلم ، فقالوا : إنما على ابنك جلد مائة وتغريب عام ، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - : لأقضين بينكما بكتاب الله ، أما الوليدة والغنم فرد عليك ، وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام ، وأما أنت يا أنيس ، لرجل ، فاغد على امرأة هذا فارجمها ، فغدا عليها أنيس فرجمها ) . / 7 - وفيه : عائشة ، قالت : قال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( من أحدث فى أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد ) . قال المؤلف : أما قضاء النبى - صلى الله عليه وسلم - فى هذه القصة بكتاب الله فهو