رفيع ، عن ابن شهاب ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أمه أم كلثوم بنت عقبة قالت : ( ما سمعت النبى - صلى الله عليه وسلم - يرخص فى الكذب إلا فى ثلاث : كان النبى - صلى الله عليه وسلم - يقول : لا أعدهن كذبا : الرجل يصلح بين الناس يقول قولا يريد به الصلاح ، والرجل يحدث زوجته ، والمرأة تحدث زوجها ، والرجل يقول فى الحرب ) . قال الطبرى : اختلف العلماء فى هذا الباب فقالت طائفة : الكذب الذى رخص فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى هذه الثلاث هو جميع معانى الكذب . واحتجوا بما رواه الأعمش ، عن عبد الملك بن ميسرة ، عن النزال بن سبرة قال : كنا عند عثمان ، وعنده حذيفة فقال له عثمان : إنه بلغنى عنك أنك قلت كذا وكذا . فقال حذيفة : والله ما قلته . وقد سمعناه قبل ذلك يقوله ، فلما خرج قلنا له : أليس قد سمعناك تقول ؟ قال : بلى . قلنا : فلم حلفت ؟ قال : إنى أشترى دينى بعضه ببعض مخافة أن يذهب كله . واحتجوا بحديث ابن شهاب أن عمر بن الخطاب قال لقيس بن مكشوح : هل حدثت نفسك بقتلى ؟ قال : لو هممت فعلت . فقال عمر له : لو قلت : نعم ضربت عنقك ، فنفاه من المدينة ، فقال له عبد الرحمن بن عوف : لو قال : نعم ضربت عنقه ؟ قال : لا ولكن أسترهبه بذلك . وقالت طائفة : لا يصلح الكذب تعريضا فى جد ولا لعب . روى سفيان عن الأعمش قال : ذكرت لإبراهيم الحديث الذى رخص فيه الكذب فى الإصلاح بين الناس ، فقال إبراهيم : كانوا لا يرخصون فى الكذب فى جد ولا هزل . وروى مجاهد عن أبى معمر ، عن ابن مسعود قال : لا يصلح الكذب فى جد ولا هزل