وقال أصبغ : يقتل أباه وأخاه ، ولا تصاب أموالهم ولا حرمهم ، فإن قدر الإمام على كف الطائفتين بترك القتال فلكل فريق طلب الفريق الآخر بما جرى بينهم فى ذلك من دم ومال ، ولا يهدر شىء من ذلك بخلاف ما كان على تأويل القران . وقال بعضه ابن حبيب . * * *

| 8 - باب ما جاء فى المتأولين

/ 17 - فيه : عمر بن الخطاب ، يقول : أنه سمع هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان فى حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاستمعت لقراءته ، فإذا هو يقرؤها على حروف كثيرة ، لم يقرئنيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كذلك ، فكدت أساوره فى الصلاة ، فانتظرته حتى سلم ، ثم لببته بردائه ، أو بردائى ، فقلت : من أقرأك هذه السورة ؟ قال : أقرأنيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، قلت له : كذبت ، فوالله إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، أقرأنى هذه السورة التى سمعتك تقرؤها ، فانطلقت أقوده إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقلت : يا رسول الله ، إنى سمعت هذا يقرأ بسورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها ، وأنت أقرأتنى سورة الفرقان ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أرسله يا عمر ، اقرأ يا هشام ، فقرأ عليه القراءة التى سمعته يقرؤها ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : هكذا أنزلت ، ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : اقرأ يا عمر ، فقرأت ، فقال : هكذا أنزلت ، ثم قال : إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف ، فاقرءوا ما تيسر منه . / 18 - وفيه ابن مسعود لما نزلت هذه الآية : ﴿ الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم ﴾ [ الأنعام : 82 ] شق ذلك على أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - ، وقالوا : أينا لم يظلم نفسه ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ليس كما تظنون إنما هو كما قال لقمان لابنه : ﴿ يا بنى لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم ﴾ [ لقمان : 13 ] . / 19 - وفيه : عتبان : ( غدا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال رجل : أين مالك بن الدخشن ؟