وقال ابن القاسم ، عن مالك : كذلك من شتم نبيا من الأنبياء ، أو تنقصه قتل ولم يستتب ، كمن شتم نبينا ﴿ لا نفرق بين أحد من رسله ﴾ [ الأحقاف : 35 ] وكذلك حكم الذمى إذا شتم أحدا منهم يقتل إلا أن يسلم ، وهذا كله قول مالك وابن القاسم وابن الماجشون وابن عبد الحكم وأصبغ . قال أهل هذه المقالة : إنما ترك النبى - صلى الله عليه وسلم - قتل اليهودى الذى قال له : السام عليك ، كما ترك قتل المنافقين وهو يعلم نفاقهم ، ولا حجة للكوفيين فى أحاديث هذا الباب . وأما حديث ابن مسعود فى الذين ضربوا النبى - صلى الله عليه وسلم - وأدموه ، فإنهم كانوا كفارا ، والأنبياء عليهم السلام شأنهم الصبر على الأذى قال الله تعالى لنبيه : ﴿ فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل ﴾ [ الأحقاف : 35 ] فلا حجة للكوفيين فيه . * * *

| 5 - باب قتل الخوارج والملحدين بعد إقامة الحجة عليهم

وقوله تعالى : ﴿ وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون ﴾ [ التوبة : 115 ] . وكان ابن عمر يراهم شرار خلق الله ، وقال : إنهم انطلقوا إلى آيات نزلت فى الكفار ، فجعلوها على المؤمنين . / 11 - فيه : على ، رضى الله عنه ، قال : إذا حدثتكم عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حديثا فوالله لأن أخر من السماء أحب إلى من أن أكذب عليه ، وإذا حدثتكم فيما بينى وبينكم ، فإن الحرب خدعة ، وإنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول :