فإن قيل : إن الكوفيين يرون قتل المسلم بالكافر فيجب أن يكون على قولهم بينه وبين المسلم قصاص فى اللطمة . قيل : إن الكوفيين لا يرون القصاص بين المسلمين فى اللطمة ولا الأدب ، إلا أن يجرحه ففيه الأرش ، والكافر والمسلم أحرى ألا يرون بينهما قصاصا ، فالمسألة إجماع . قال المهلب : وفيه جواز رفع المسلم إلى السلطان بشكوى الكافر به . وفيه : خلق النبى - صلى الله عليه وسلم - وما جبله الله عليه من التواضع وحسن الأدب فى قوله : ( لا تخيرونى من بين الأنبياء ) فذلك كقول أبى بكر الصديق : وليتكم ولست بخيركم . وقد تقدم ، فينبغى لأهل الفضل والاقتداء بالنبى - صلى الله عليه وسلم - وأبى بكر فى ذلك ، فإن التواضع من أخلاق الأنبياء والصالحين . وقد روى أبو هريرة عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : ( من أحب أن ينظر إلى تواضع عيسى ابن مريم ، فلينظر إلى أبى ذر ) ذكره ابن أبى شيبة . وفيه : أن العرش جسم وأنه ليس العلم كما قال سعيد بن جبير لقوله : ( آخذ بقائمة من قوائم العرش ) والقائمة لا تكون إلا جسما ، ومما يؤيد هذا قوله تعالى : ﴿ ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية ﴾ [ الحاقة : 17 ] ومحال أن يكون المحمول غير جسم ؛ لأنه لو كان روحانيا لم يكن فى حمل الملائكة الثمانية له عجب ، ولا فى حمل واحد ، فلما عجب الله تعالى بحمل الثمانية له ؛ علمنا أنه جسم ؛ لأن العجب فى حمل الثمانية للعرش لعظمته وإحاطته .