أم لا ، لا ضمان عليه فيما أصابه إلا أن يستعمله فى غرر كثير ؛ لأنه لم يؤذن له فى الغرر . قال سحنون : وهذه الرواية أحسن من قول ابن القاسم وغيره . فإن قيل : فما وجه قوله : ( ما قال لى لشىء لم أصنعه لم لم تصنع هذا هكذا ) . وظاهره أنه تكرير يدخل فى القسم الأول . قيل : إنما أراد أنه لم يلمه فى القسم الأول على شىء فعله ، وإن كان ناقصا عن إرادته ، ولا لامه فى القسم الآخر على شىء ترك فعله خشية الخطأ فيه ، فتركه أنس من أجل ذلك ، فلم يلمه النبى - صلى الله عليه وسلم - على تركه إذ كان يتجوزه منه لو فعله ، وإن كان ناقصا عن إرادته ، وإلى هذا أشار بقوله هذا ( هكذا ) لأنه كما تجوز عنه ما فعله ناقصا عن إرادته كذلك كان يتجوز عنه ما لم يفعله خشية مواقعة الخطأ فيه لو فعله ناقصا لشرف خلقه وحلمه - صلى الله عليه وسلم - . * * *

| 25 - باب المعدن جبار ، والبئر جبار

/ 44 - فيه : أبو هريرة أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال : ( العجماء جرحها جبار ، والبئر جبار ، والمعدن جبار ، وفى الركاز الخمس ) . قال أبو عبيد : قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( البئر جبار ) هى البئر العادية القديمة التى لا يعلم لها حافر ولا مالك تكون فى البوادى يقع فيها إنسان أو دابة ، فلذلك هدر ، وإذا حفرها فى ملكه أو حيث يجوز حفرها فيه ؛ لأنه صنع من ذلك ما يجوز له فعله ، قال مالك : والذى يجوز له من ذلك البئر يحفرها للمطر ، والدابة ينزل عنها