فقال : إنهم قد خلعوه ، فقال : يقسم خمسون من هذيل ما خلعوه ، قال : فأقسم منهم تسعة وأربعون رجلا ، وقدم رجل منهم من الشأم ، فسألوه أن يقسم ، فافتدى يمينه منهم بألف درهم ، فأدخلوا مكانه رجلا آخر فدفعه إلى أخى المقتول ، فقرنت يده بيده ، قالوا : فانطلقا والخمسون الذين أقسموا حتى إذا كانوا بنخلة أخذتهم السماء ، فدخلوا فى غار فى الجبل ، فانهجم الغار على الخمسين الذين أقسموا ، فماتوا جميعا ، وأفلت القرينان ، واتبعهما حجر ، فكسر رجل أخى المقتول ، فعاش حولا ، ثم مات ، قلت : وقد كان عبدالملك بن مروان ، أقاد رجلا بالقسامة ، ثم ندم بعد ما صنع ، فأمر بالخمسين الذين أقسموا ، فمحوا من الديوان ، وسيرهم إلى الشأم ) . اختلف العلماء فى الحكم بالقسامة ، فقالت طائفة : القسامة ثابتة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يبدأ فيها المدعون بالأيمان ، فإن حلفوا استحقوا ، وإن نكلوا حلف المدعى عليهم خمسين يمينا وبرءوا ، هذا قول أهل المدينة : يحيى بن سعيد ، وأبى الزناد ، وربيعة ، والليث ، ومالك ، والشافعى ، وأحمد وأبى ثور . واحتجوا فى ذلك بما رواه البخارى فى كتاب الجزية والموادعة عن بشير بن يسار ، عن سهل بن أبى حثمة قال : ( انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد إلى خيبر ، وهى يومئذ صلح ، فتفرقا ، فأتى محيصة إلى عبد الله بن سهل وهو يتشحط فى دمه قتيلا ، فدفنه ثم قدم المدينة ، فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - فذهب عبد الرحمن