سنة ، قال : فلم يجزنى ، ثم عرضنى يوم الخندق ، وأنا ابن خمس عشرة سنة ، فأجازنى ، قال نافع ، فقدمت على عمر بن عبدالعزيز ، وهو خليفة ، فحدثته هذا الحديث ، فقال : إن هذا لحد بين الصغير والكبير ، وكتب إلى عماله أن يفرضوا لمن بلغ خمس عشرة . / 28 - وفيه : أبو سعيد ، قال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم ) . أجمع العلماء على أن الاحتلام فى الرجال والحيض فى النساء هو البلوغ الذى تلزم به العبادات والحدود والاستئذان وغيره ، وأن من بلغ الحلم فأونس منه الرشد جازت شهادته ولزمته الفرائض وأحكام الشريعة ؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( غسل الجمعة واجب على كل محتلم ) فعلق الغسل بالاحتلام . وببلوغ الحلم وإيناس الرشد يجوز دفع ماله إليه ؛ لقوله : ﴿ وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم ﴾ [ النساء : 6 ] ، وبلوع النكاح هو الاحتلام ، واختلفوا فيمن تأخر احتلامه من الرجال أو حيضته من النساء ، فروى عن القاسم وسالم أن الإنبات حد البلوغ . وهو قول الليث ، وبه قال أحمد وإسحاق . وقال مالك بالإنبات أو أن يبلغ من السن ما يعلم أن مثله قد بلغ . قال ابن القاسم : وذلك سبع عشرة أو ثمان عشرة سنة ، وفى النساء هذه الأوصاف أو الحبل . إلا أن مالكا لا يقيم الحد بالإنبات إذا زنى أو سرق ما لم يحتلم ، أو يبلغ من السن ما يعلم أن مثله لا يبلغه حتى يحتلم فيكون عليه الحد . ولم يعتبر أبو حنيفة الإنبات ، وقال : حد البلوغ فى الجارية سبع عشرة سنة ، وفى الغلام تسع عشرة . وروى عنه فى الغلام ثمان عشرة