وقول عمر : ( قتل الله سعدا ) قال أبو عبيد : ولو علموا أن فى أمر أبى بكر شبهة وأن بين الخاصة والعامة فيه اختلافا ما استجازوا الحكم عليهم بعقد البيعة ، ولو استجازوه ما أجازه الآخرون إلا بمعرفة منهم به متقدمة . ويدل على ذلك ما رواه النسائى عن قتيبة ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن سلمة بن نبيط ، عن نعيم ، عن أبى هند ، عن نبيط بن شريط ، عن سالم بن عبيد وذكر موت النبى - صلى الله عليه وسلم - ثم قال : خرج أبو بكر فاجتمع المهاجرون يتشاورون بينهم ، ثم قال : انطلقوا إلى إخواننا الأنصار . فقالت : منا أمير ومنكم أمير . فقال عمر : سيفان فى غمد إذا لا يصطلحان ، ثم أخذ بيد أبى بكر فقال : من له هذه الثلاث : إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ، من صاحبه إذ هما فى الغار ، مع من هما ؟ ثم بايعه الناس أحسن بيعة وأجملها . فدل هذا الحديث أن القوم لم يبايعوه إلا بعد التشاور والتناظر واتفاق الملأ منهم الذين هم أهل الحل والعقد على الرضا بإمامته ، والتقديم لحقه . ولقولهم ( كانت فلتة ) تفسير آخر . قال ثعلب وابن الأعرابى : الفلتة عند العرب : آخر ليلة من الأشهر الحرم يشك فيها فيقول قوم : هى من شعبان ، ويقول قوم : هى من رجب ؛ وبيان هذا أن العرب كانوا يعظمون الأشهر الحرم ولا يقاتلون فيها ، ويرى الرجل قاتل أبيه فلا يمسه ، فإذا كان آخر ليلة منها ربما شك قوم فقال قوم : هى من الحل ، وقال بعضهم : من الحرم . فيبادر الموتور فى تلك الليلة فينتهز الفرصة فى إدراك ثأره غير معلوم أن ينصرم الشهر الحرام عن يقين ،