مع مرور الزمن ، ووجود الجاهلين السبيل إلى التأويل بغير علم فيضلوا ويضلوا كما قال - صلى الله عليه وسلم - . وقوله : ( كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم ) أى كفر حق ونعمة . وقوله : ( لا تطرونى ) عرفهم ما خشى عليهم جهله ، والغلو فيه كما صنعت النصارى فى قولهم لعيسى أنه ابن الله عز وجل . وقولهم : ( إن بيعة أبى بكر كانت فلتة ) وقول عمر : إنها كانت كذلك فلتة . فقال أبو عبيد : معنى الفلتة الفجأة ، وإنما كانت كذلك ، لأنها لم ينتظر بها العوام ، وإنما ابتدرها أكابر أصحاب محمد من المهاجرين وعامة الأنصار إلا تلك الطيرة التى كانت من بعضهم ثم أضعفوا له كافتهم أنه ليس لأبى بكر منازع ، ولا شريك فى الفضل ، ولم يكن يحتاج فى أمره إلى نظر ولا مشاورة فلهذا كانت فلتة وقى الله بها الإسلام وأهله شرها . وقال الكرابيسى : فى قولهم ( كانت فلتة ) لأنهم تفلتوا فى ذهابهم إلى الأنصار وبايعوا أبا بكر فى حضرتهم وفيهم من لا يعرف ما يجب عليه ، فقال قائل منهم : ( منا أمير ومنكم أمير ) وقد ثبت عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أن الخلافة فى قريش فإما بايعناهم على ما يجوز لنا ، وإما قاتلناهم على ذلك فهى الفلتة . ألا ترى قول عمر : ( والله ما وجدنا فيما حضرنا من أمر أقوى من بيعة أبى بكر ، ولأن أقدم فيضرب عنقى أحب إلى من أن أتأمر على قوم فيهم أبو بكر ) فهذا يدل أن قول عمر : ( كانت فلتة ) لم يرد مبايعة أبى بكر ، وإنما أراد ما وصفه الأنصار عليهم ، وما كان من أمر سعد بن عبادة وقومه .