إحسانهم ويتجاوز عن إساءتهم ، وفى هذا دليل واضح أنه ليس لهم فى الخلافة حق ، وكذلك قال عمر : إنى لقائم العشية فمحذرهم هؤلاء الذين يريدون أن يغصبوهم أمورهم . فالغصب لا يكون إلا أخذ ما لا يجب وإخراج الأمر عن قريش هو الغصب . قال المهلب : وفى قول عبد الرحمن لعمر حين أراد أن يقوم فى الموسم دليل على جواز الاعتراض على السلطان فى الرأى إذا خشى من ذلك الفتنة واختلاف الكلمة . وقوله : ( إنى أخاف ألا يعوها ولا يضعوها مواضعها ) ففيه دليل أنه لا يجب أن يوضع دقيق العلم إلا عند أهل الفهم له والمعرفة بمواضعه . وقوله : ( يطيرها عنك كل مطير ) دليل أنه لا يجب أن يحدث بكل حديث يسبق منه إلى الجهال الإنكار لمعناه ؛ لما يخشى من افتراق الكلمة فى تأويله . وقوله : ( أمهل حتى تقدم المدينة ) الفضل كله فيه ، وفيه دليل على أن أهل المدينة مخصوصون بالعلم والفهم ، ألا ترى اتفاق عمر مع عبد الرحمن على ذلك ورجوعه إلى رأيه . وفيه : الحرص على المسارعة إلى استماع العلم ، وأن الفضل فى القرب من العالم . وأما قوله لسعيد بن زيد : ( ليقولن اليوم مقالة ) أراد أن ينبهه ليحضر فهمه لذلك .