وقال غيره : إنما فهم السلف قطع يد السراق وأرجلهم من خلاف من آية المحاربين ، والله أعلم وقد تقدم الكلام على حديث أبى هريرة فى باب لعن السارق إذا لم يسم . * * *

| 11 - باب توبة السارق

/ 19 - فيه : عائشة : أن النبى - صلى الله عليه وسلم - ، قطع يد امرأة ، وكانت تأتى بعد ذلك ، فأرفع حاجتها إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - فتابت ، وحسنت توبتها . / 20 - وفيه : عبادة فى حديث المبايعة إلى قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( ومن أصاب من ذلك شيئا ، فأخذ به فى الدنيا ، فهو كفارة له وطهور ، ومن ستره الله فذلك إلى الله إن شاء عذبه ، وإن شاء غفر له ) . وقد تقدم فى كتاب الشهادة اختلاف العلماء فى قبول شهادة التائب فى كل شىء مما حد فيه وفى غيره لقول عائشة : فتابت وحسنت توبتها وقد قال - صلى الله عليه وسلم - : ( التائب من الذنب كمن لا ذنب له ) وهو معنى قوله فى هذا الحديث أن الحدود فى الدنيا كفارة وطهور ، وصحة القول أرجح فى النظر من قول من خالفه لما شهد له من ثابت الآثار ومعانى القرآن ، والحمد لله .