ما انتقم لنفسه فى شيء يؤتى إليه قط حتى تنتهك حرمات الله ، فينتقم لله . وقولها : ( ما خير رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثما ) يحتمل أن يكون هذا التخيير ليس من الله ؛ لأن الله لا يخير رسوله بين أمرين عليه فى أحدهما إثم فمعنى هذا الحديث ما خير رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أصحابه بين أن يختار لهم أمرين من أمور الدنيا على سبيل المشورة والإرشاد إلا اختار لهم أيسر الأمرين ما لم يكن عليهم فى الأيسر إثم ؛ لأن العباد غير معصومين من إرتكاب الإثم ، ويحتمل أن يكون ما لم يكن إثما فى أمور الدين ، وذلك أن الغلو فى الدين مذموم والتشديد فيه غير محمود لقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( إياكم والغلو فى الدين فإنما هلك من قبلكم بالغلو فى الدين ) . فإذا أوجب الإنسان على نفسه شيئا شاقا عليه من العبادة فادحا له ثم لم يقدر على التمادى فيه كان ذلك إثما ، ولذلك نهى النبى - صلى الله عليه وسلم - أصحابه عن الترهب . قال أبو قلابة : ( بلغ النبى - صلى الله عليه وسلم - أن قوما حرموا الطيب واللحم ، منهم عثمان بن مظعون وابن مسعود وأرادوا أن يختصوا ، فقام النبى - صلى الله عليه وسلم - على المنبر فأوعد فى ذلك وعيدا شديدا ، ثم قال : إنى لم أبعث بالرهبانية ، وإن خير الدين عند الله الحنيفية السمحة ، وإن أهل الكتاب إنما هلكوا بالتشديد ، وشددوا فشدد عليهم ، ثم قال : اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وحجوا البيت واستقيموا يستقم لكم ) .