قال أبو هريرة : الإيمان فوقه هكذا فإن هو تاب راجعه الإيمان وإن أصر ومضى فارقه . وقال أبو صالح عن أبى هريرة : ينزع منه الإيمان فإن تاب رد عليه . قالوا : ومن نزع منه الإيمان فهو كافر ؛ لأنه منزلة بين الإيمان والكفر ، ومن لم يكن مؤمنا فهو كافر . وجماعة أهل السنة وجمهور الأمة على خلافهم . قال الطبرى : وحجة أهل السنة أن ابن عباس قد بين حديث أبى هريرة وقال : إن العبد إذا زنا نزع منه نور الإيمان لا الإيمان . حدثنا عبد الرحمن بن الأسود ، حدثنا محمد بن كثير ، عن شريك بن عبد الله ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : سمعت النبى - صلى الله عليه وسلم - يقول : ( من زنا نزع الله نور الإيمان من قلبه فإن شاء أن يرده عليه رده ) . والصواب عندنا قول من قال : يزول عنه الاسم الذى هو بمعنى المدح إلى الاسم الذى هو بمعنى الذم ، فيقال له فاجر فاسق زان سارق . ولا خلاف بين جميع الأمة أن ذلك من أسمائه ما لم تظهر منه التوبة من الكبيرة ، ويزول عنه اسم الإيمان بالإطلاق والكمال بركوبه ذلك ونثبته له بالتقييد فنقول هو مؤمن بالله وبرسوله مصدق قولا ، ولا نقول مطلقا هو مؤمن إذا كان الإيمان عندنا معرفة وعملا