وقال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( أنا ابن عبد المطلب ) وإنما هو ابن ابنه ، وأجمع العلماء أن حكم الجد حكم الأب فى غير موضع ، من ذلك إجماعهم أن الجد يحجب الإخوة من الأم كما حجبهم الأب . فالقياس أن يحجب الإخوة للأب والأم إذا كان أبا كما حجب الإخوة للأم . وأجمعوا أن الجد يضرب مع أصحاب الفرائض بالسدس كما يضرب الأب ، وإن عالت الفريضة ، وللأب مع ابن الابن السدس ، وكذلك للجد معه مثل ما للأب . وقال تعالى : ﴿ ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد ﴾ [ النساء : 11 ] ومن المحال أن يكون له ولد ولا يكون له والدا . واحتجوا بقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( وما بقى فهو لأولى رجل ذكر ) لأن رجلا لو توفى وترك بنتا أو ابنتين وجدا وإخوة فألحقنا البنت أو البنتين بفرائضهن وكان ما بقى للجد وهو أولى رجل ذكر بقى . واحتج من ورث الأخ مع الجد بهذا الحديث ، وأيضا فقالوا : الأخ أولى ؛ لأنه أقرب إلى الميت بدليل أنه ينفرد بالولاء لقربه ، وأيضا فإن الأخ يقول أنا أقوى من الجد ؛ لأنى أقوم مقام الولد فى حجب الأم من الثلث إلى السدس ، وليس كذلك الجد فوجب ألا يحجبنى كما لا يحجب الولد ، والجد إنما يدلى بالميت وهو أبو أبيه ، والأخ يدلى بالميت وهو ابن أبيه ، والابن من جهة المواريث أقوى من الأب ؛ لأن الابن ينفرد بالمال ويرده إلى السدس ، والأب لا يفعل ذلك بالابن ، فكان من أدلى بالأقوى أولى ممن أدلى بالأضعف .