ابن مسعود أنه قال : عدلت شهادة الزور بالشرك بالله . ثم قرأ : ﴿ فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله ﴾ . واختلف العلماء فى عقوبة شاهد الزور ، فذكر عبد الرزاق ، عن مكحول ، عن الوليد ابن أبى مالك ، أن عمر بن الخطاب كتب إلى عماله بالشام فى شاهد الزور أن يجلد أربعين ، ويسخم وجهه ، ويحلق رأسه ، ويطال حبسه . ورواية أخرى عن عمر أنه أمر أن يسخم وجهه وتلقى عمامته فى عنقه ، ويطاف به فى القبائل ويقال : شاهد زور ، ولا تقبل شهادته أبدا . وروى ابن وهب ، عن مالك : أنه يجلد ويطاف به ويشنع به . وقال ابن القاسم : بلغنى عن مالك أنه قال : لا تقبل شهادته أبدا وإن تاب وحسنت توبته اتباعا لعمر بن الخطاب . قال ابن أبى ليلى : يعزره . وهو قول أبى يوسف ومحمد ، وقال الشافعى : يعزره ويشهر به وبه قال أحمد وإسحاق وأبو ثور ، وقال شريح : يشهر ولا يعزر . وهو قول أبى حنيفة . قال الطحاوى : شهادة الزور فسق ، ومن فسق رجلا عزر بوجود الفسق فيه أولى أن يستحق به التعزير ، ولا يختلفون أن من فسق بغير شهادة الزور ؛ أن توبته مقبولة وشهادته بعدها ، كذلك شاهد الزور . * * *

| 12 - باب شهادة الأعمى ، وأمره ، ونكاحه ، وإنكاحه ، ومبايعته ، وقبوله فى التأذين وغيره ، وما يعرف بالأصوات

وأجاز شهادته القاسم بن محمد ، والحسن ، وابن سيرين والزهرى وعطاء .