لهم النبى - صلى الله عليه وسلم - فقال : ( اللهم أمض لأصحابى هجرتهم ، ولا تردهم على أعقابهم ) . وفى هذا من الفقه أنه من عقد على نفسه أو على غيره عقدا لله فلا يجوز له حله ؛ لأن فى حله خروجا إلى معصية الله ، وقد أمر الله بوفاء العقود ، وقد تقدم فى آخر كتاب الحج . * * *

| 47 - باب من بايع رجلا لا يبايعه إلا للدنيا

/ 65 - فيه : أبو هريرة ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ، ولا يزكيهم ، ولهم عذاب أليم : رجل على فضل ماء بالطريق يمنع منه ابن السبيل ، ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا لدنياه ، فإن أعطاه ما يريد وفى له ، وإلا لم يف له ورجل يبايع رجلا بسلعة بعد العصر ، فحلف بالله لقد أعطى بها كذا وكذا ، فصدقه فأخذها ولم يعط بها ) . فى هذا الحديث وعيد شديد فى الخروج على الأئمة ونكث بيعتهم لأمر الله بالوفاء بالعقود ؛ إذ فى ترك الخروج عليهم تحصين الفروج والأموال وحقن الدماء ، وفى القيام عليهم تفرق الكلمة وتشتيت الألفة . وفيه : فساد الأعمال إذا لم يرد بها وجه الله وأريد بها عرض الدنيا ، وهذا فى معنى قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( الأعمال بالنيات ) . وفيه : عقوبة من منع ابن السبيل فضل ماء عنده ، ويدخل فى معنى الحديث منع غير الماء وكل ما بالناس الحاجة إليه . وفيه : تحريم مال المسلمين إلا بالحق .