عليه من الفئ أو يبيعه ويشترى هناك طعاما . وقال ابن القاسم : لا يتكارى عليه من الفئ ، أو يبيعه ويشترى هناك طعاما . وقال ابن القاسم : لا يتكارى عليه من الفئ ، ولكن يبيعه ويشترى بثمنه طعاما . وقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( ما تركته بعد نفقة نسائى ومئونة عاملى فهو صدقة ) يبين فساد قول من أبطل الأحباس والأوقاف من أجل أنها كانت مملوكة قبل الوقف ، وأنه لا يجوز أن تكون ملكا لمالك ينتقل إلى غير مالك فيقال له : أما أموال بنى النضير وفدك وخيبر لم تنتقل بعد وفاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى أحد ملكها ، بل هى صدقة منه ثابتة على الأيام والليالى ، تجرى عنه فى السبل التى أجراها فيها منذ قبض صلى الله عليه ، فكذلك حكم الصدقات المحرمة قائمة على أصولها جارية عليها فيما سبلها فيه صاحبها لا يباع أصلها ولا يوهب ولا يملك . * * *

| 30 - باب إذا وقف أرضا أو بئرا واشترط لنفسه مثل دلاء المسلمين

وأوقف أنس دارا ، فكان إذا قدمها نزلها . وتصدق الزبير بدوره ، وقال للمردودة من بناته أن تسكن غير مضرة ولا مضر بها ، فإن استغنت بزوج ، فليس لها حق ، وجعل ابن عمر نصيبه من دار عمر سكنى لذوى الحاجة من آل عبدالله . / 37 - فيه : أبو عبدالرحمن أن عثمان حين حوصر ، أشرف عليهم ، وقال : أنشدكم الله ، ولا أنشد إلا أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - ألستم تعلمون أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال :