ويشرب من ماء فيها طيب ، قال أنس : فلما نزلت : ﴿ لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ﴾ [ آل عمرن : 92 ] قام أبو طلحة ، فقال : يا رسول الله ، إن الله يقول : ﴿ لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ﴾ وإن أحب أموالى إلى بيرحاء ، وإنها صدقة لله أرجو برها وذخرها عند الله ، فضعها حيث أراك الله ، فقال : بخ ، ذلك مال رابح ، أو رايح ، شك ابن مسلمة ، وقد سمعت ما قلت ، وإنى أرى أن تجعلها فى الأقربين ، قال أبو طلحة : أفعل ذلك يا رسول الله ، فقسمها أبو طلحة فى أقاربه وفى بنى عمه ) . / 29 - وفيه : ابن عباس ( أن رجلا قال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إن أمه توفيت ، أينفعها إن تصدقت عنها ؟ قال : نعم ، قال : فإن لى مخرافا وأشهدك أنى قد تصدقت به عنها ) . قال المهلب : إذا لم يبين الحدود فى الوقف فإنما يجوز إذا كان للأرض اسم معلوم يقع عليها وتتعين به ، كما كان بيرحاء معينا ، وكما كان المخراف معينا عند من أشهده ، وعلى هذا الوجه تصح الترجمة ، وأما إذا لم يكن الوقف معينا وكانت له مخاريف وأموال كثيرة ، فلا يجوز الوقف إلا بالتحديد والتعيين ، ولا خلاف فى هذا . وفيه : أن لفظ الصدقة يخرج الشىء المتصدق به عن ملك الذى يملكه قبل أن يتصدق به ، ولا رجوع له فيه ، وهو حجة لمالك فى إجازته للموهوب له ، وللمتصدق عليه المطالبة بالصدقة وإن لم يحزها حتى يحوزها ، وتصح له ما دام المتصدق والواهب حيا ، بخلاف ما ذهب إليه الكوفيون والشافعى أن اللفظ بالصدقة والهبة لا يوجب شيئا لمعين وغيره حتى تقبض ، وليس للموهوب له ولا للمتصدق عليه المطالبة بها على ما تقدم فى كتاب الهبات .