خير من اليد السفلى ) ، والأنبياء منزهون عن منازل الضعة والذلة ، وأيضا فلا تحل الصدقة للأغنياء ، وقد عدد الله على نبيه أنه وجده عائلا فأغناه ، فلهذا كله حرمت عليه الصدقة . وقوله فى لحم بريرة : ( هو لها صدقة ولنا هدية ) ، وقوله : ( قد بلغت محلها ) ، فإن الصدقة يجوز فيها تصرف الفقير بالبيع والهدية وغير ذلك ؛ لصحة ملكه لها ، فلما أهدتها بريرة إلى بيت مولاتها عائشة حلت لها وللنبى - صلى الله عليه وسلم - ، وتحولت عن معنى الصدقة لملك المتصدق عليه بها ، ولذلك قال عليه السلام : ( وهى لنا من قبلها هدية ، وقد بلغت محلها ) ، أى قد صارت حلالا بانتقالها من باب الصدقة إلى باب الهدية ؛ لأن الهدية جائز أن يثيب عليها بمثلها وأضعافها على المعهود منه ، عليه السلام ، وليس ذلك شأن الصدقة ، وقد تقدمت هذه المعانى فى موضع آخر . * * *

| 7 - باب من أهدى إلى صاحبه وتحرى بعض نسائه دون بعض

/ 14 - فيه : عائشة : كان الناس يتحرون بهداياهم يومى ، وكان نساء النبى - صلى الله عليه وسلم - حزبين : حزب فيه عائشة وحفصة وصفية وسودة ، والحزب الآخر أم سلمة وسائر نساء النبى ، عليه السلام ، وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عائشة ، فإذا كان عند أحدهم هدية يريد