قال المهلب : لما كان للعبد فى عبادة ربه أجر ، وكان له فى طاعة سيده ونصحه له أجر أيضا ، لكن لا يقال : إن الأجرين متساويان ؛ لأن طاعة الله أوجب من طاعة المخلوقين ، وفيه حض المملوك على نصح سيده ؛ لأنه راع فى ماله ، وهو مسئول عما استرعى ، فبان أن أثر نصحه طاعة الله ، فلهذا تبين فضل أجره فى طاعة الله على طاعة مولاه . وقوله : ( والذى نفسى بيده ، لولا الجهاد فى سبيل الله والحج وبر أمى ، لأحببت أن أموت وأنا مملوك ) ، هو من قول أبى هريرة ، وفيه دليل أنه ليس على العبد جهاد ولا حج فى حال العبودية ، إلا أن ينزل ببلد عدو ، فيلزم الجهاد كل مسلم يكون بتلك البلد ، فيجب على العبد منه بقدر طاقته ووسعه ، وأما الحج ، فإنما لم يجب عليه من أجل أنه غير مالك لنفسه ، وليس له أن يخرج عن تصرف سيده وما به الحاجة إليه ، وإنما خاطب الله من استطاع إليه سبيلا ، والعبد غير مستطيع ، وأما بر الوالدين ، فيلزم العبد منه من خفض الجناح ، ولين القول والتذلل ما يلزم المسلمين ، وأما السعى عليهما بالنفقة والكسوة فلا يلزمه ؛ لأنه نفقته وكسوته على مولاه ، وكسبه لمولاه ، ولا تصرف له فى شىء منه إلا بإذنه .