قال المهلب : فى هذا تفضيل نساء قريش على نساء العرب ، وذلك لمعنيين : أحدهما : الحنو على الولد والتهمم بأمره وحسن تربيته وإلطافه . والثانى : الحفظ بذات يد الزوج وعونه على دهره ، فى هاتين الخصلتين تفضل المرأة غيرها عند الله وعند رسوله ، وكذلك يروى عن عمر أنه مدح المرأة التى تعين على الدهر ولا تعين الدهر عليك . وقال الحسن فى تفسير هذا الحديث : الحانية التى لا تزوج ولها ولد . * * *

| 10 - باب كسوة المرأة بالمعروف

/ 14 - فيه : على ، آتى إلى النبى ، عليه السلام ، بحلة سيراء فلبستها ، فرأيت الغضب فى وجهه ، فشققتها بين نسائى . أجمع العلماء أن للمرأة نفقتها وكسوتها بالمعروف واجبة على الزوج ، وقد ذكر بعض أهل العلم أنه يجب أن يكسو ثياب بلد كذا ، والصحيح فى ذلك ألا يحمل أهل البلدان على كسوة واحدة ، وأن يؤمر أهل كل بلد من الكسوة بما يجرى فى عرف بلدهم ، بقدر ما يطيقه المأمور على قدر الكفاية لها ، وما يصلح لمثلها ، وعلى قدر يسره وعسره ، ألا ترى أن عليا شق الحلة بين نسائه حين لم يقدر على أن يكسو كل واحدة منهن بحلة كاملة ، وكذلك قال عليه السلام لهند : ( خذى ما يكفيك وولدك بالمعروف ) ، ولو كان فى ذلك حد معلوم لأمرها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - به ، فينبغى للحاكم أن يجتهد فى ذلك بقدر ما يراه .