وإلا اعتدت بعد التسعة الأشهر ثلاثة أشهر ثم حلت . وروى مثله عن ابن عباس ، قال : عدة المرتابة سنة ، وروى عن الحسن البصرى ، وهو قول مالك ، والأوزاعى . وروى ابن القاسم عن مالك أنها تعتد من يوم رفعتها حيضتها لا من يوم طلقت تنتظر تسعة أشهر ، فإن لم تحض فيهن اعتدت ثلاثة أشهر ، فإن حاضت قبل أن تستكمل الثلاثة أشهر استقبلت الحيض . وقال الأوزاعى : إذا طلق امرأته وهى شابة فارتفعت حيضتها ، فلم تر شيئا ثلاثة أشهر فإنها تعتد سنة . وقال أبو حنيفة ، والثورى ، والليث ، والشافعى ، فى التى ترتفع حيضتها وهى غير يائسة : أن عدتها الحيض أبدا ، وإن تباعد ما بين الحيضتين حتى تدخل فى السن التى لا يحيض فى مثله أهلها من النساء ، وتستأنف عدة اليائسة ثلاثة أشهر ، روى هذا عن ابن مسعود ، وزيد بن ثابت . وأخذ مالك فى ذلك بقول ابن عمر ، وهو الذى رأى عليه الفتوى والعمل بالمدينة ، وأخذ الكوفيون بظاهر القرآن ، وظاهر القرآن لا مدخل فيه لذوات الأقراء فى الاعتداد بالأشهر ، وإنما تعتد بالأشهر اليائسة والصغيرة ، فمن لم تكن يائسة ولا صغيرة فعدتها الأقراء وإن تباعدت . وحجة مالك أن المرتابة تعتد بالأشهر ؛ لأن فى ذلك يظهر حملها على كل حال ، فلا يمكن أن يستمر الحمل فى الشهر التاسع ، فإذا استوقن أن لا حمل فى هذه المدة ، قيل : قد علمنا أنك لست مرتابة ، ولا من ذوات الأقراء ، فاستأنفى ثلاثة أشهر كما قال الله تعالى فيمن لسن من ذوات القراء قياسا على أن العدة بالشهور