قال : أفعمياوان أنتما ؟ ) ، وحديث عائشة أصح منه ؛ لأن نبهان ليس بمعروف بنقل العلم ولا يروى إلا حديثين ، أحدهما هذا ، والثانى فى المكاتب إذا كان معه ما يؤدى احتجبت منه سيدته ، فلا يشتغل بحديث نبهان لمعارضة الأحاديث الثابت له وإجماع العلماء . * * *

| 91 - باب خروج النساء لحوائجهن

/ 124 - فيه : عائشة ، قالت : خرجت سودة بنت زمعة ليلا ، فرآها عمر فعرفها ، فقال : إنك والله يا سودة ما تخفين علينا ، فرجعت إلى النبى ، عليه السلام ، فذكرت ذلك له ، وهو فى حجرتى يتعشى ، وإن فى يده لعرقا ، فأنزل الله عليه فرفع عنه ، وهو يقول : ( قد أذن الله لكن أن تخرجن لحوائجكن ) . فى هذا الحديث دليل على جواز خروج النساء لكل ما أبيح لهن الخروج فيه من زيارة الآباء والأمهات وذوى المحارم والقرابات ، وغير ذلك مما بهن الحاجة إليه ، وذلك فى حكم خروجهن إلى المساجد . قال المهلب : وفيه جواز مكالمة المرأة من وراء الستر .