الأعيان الغائبة على الصفة كما قاله مالك خلافا للشافعى ، ولو لم تكن الصفة فى هذا الحديث بمعنى الرؤية لم ينه النبى ، عليه السلام ، المؤنث عن الدخول على النساء ، والله أعلم ، وقد تقدمت هذه المسألة فى كتاب البيوع . * * *

| 90 - باب نظر المرأة إلى الحبش ونحوهم من غير ريبة

/ 123 - فيه : عائشة ، قالت : رأيت النبى - صلى الله عليه وسلم - يسترنى بردائه ، وأنا أنظر إلى الحبشة يلعبون فى المسجد ، حتى أكون أنا التى أسأم ، فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة على اللهو . وفى هذا الحديث : حجة لمن أجاز النظر إلى اللعب فى الوليمة وغيرها . وفيه : جواز نظر النساء إلى اللهو واللعب ، لاسيما الحديثة السن ، فإن النبى عليه السلام قد عذرها لحداثة سنها . وفيه : أنه لا بأس بنظر المرأة إلى الرجل من غير ريبة ، ألا ترى إلى ما اتفق عليه العلماء فى الشهادة على المرأة أن ذلك لا يكون إلا بالنظر إلى وجهها ، ومعلوم أنها تنظر إليه حينئذ كما ينظر إليها ، وإنما أراد البخارى بهذا الحديث ، والله أعلم ، الرد لحديث ابن شهاب ، عن نبهان مولى أم سلمة ، عن أم سلمة ، أنها قالت : كنت أنا وميمونة جالستين عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فاستأذن عليه ابن أم مكتوم الأعمى ، فقال : ( احتجبا منه ) ، فقلنا : يا رسول الله ، أليس أعمى لا يبصرنا ؟