لا يأتى المؤمن ما حرم الله ) ، وقوله فى حديث سعد : ( لأنا أغير من سعد ، والله أغير منى ) ، ومعنى ذلك أنه لزجور عن المحارم وأنا أزجر منه ، والله أزجر من الجميع عما لا يحل ، وكذلك قوله : ( غارت أمكم ) ، أى زجرت عن إهداء ما أهدت صاحبتها . قال المهلب : وأما نقل النوى وسياسة الفرس وخرز الغرب ، فلا يلزم المرأة شىء من ذلك إلا أن تتطوع به ، كما تطوعت أسماء . قال ابن حبيب : وكذلك الغزل والنسج ليس للرجل على امرأته ذلك بحال إلا أن تتطوع ، وليس عليه إخدامها إذا كان معسرا ، وإن كانت ذات قدر وشرف ، وعليها الخدمة الباطنة كما هى على الدنية ، وهكذا أوضح لى ابن الماجشون وأصبغ ، وسأتقصى مذاهب العلماء فى هذه المسألة فى كتاب النفقات بعد هذا ، إن شاء الله . قال المهلب : وفى حديث أسماء من الفقه أن المرأة الشريفة إذا تطوعت من خدمة زوجها بما لا يلزمها كنقل النوى وسياسة الفرس أنه لا ينكر ذلك عليها أب ولا سلطان . وفيه : إرداف المرأة خلف الرجل وحملها فى جملة ركب من الناس ، وليس فى الحديث أنها استترت ، ولا أن النبى - صلى الله عليه وسلم - أمرها بذلك ، فعلم منه أن الحجاب إنما هو فرض على أزواج النبى ، عليه السلام ، خاصة كما نص الله فى القرآن بقوله : ﴿ يا نساء النبى ﴾ [ الأحزاب : 32 ] . وفيه : غيرة الرجل عند ابتذال أهله فيما يشق عليهن من الخدمة ، وأنفة نفسه من ذلك ، لاسيما إذا كانت ذات حسب وأبوة ، وكذلك عز على النبى - صلى الله عليه وسلم - إفراط امتهانها ولم يلمها على ذلك ، ولا وبخ الزبير على تكليفه لها ذلك لما علم من طيب نفسها به .