بذلك غيظ صاحبتها وإدخال الأذى عليها ، وكذلك هذا فى الرجل أيضا ، وأما قوله : كلابس ثوبى زور ، فإنه الرجل يلبس ثياب أهل الزهد فى الدنيا ، يريد بذلك الناس ويظهر من التخشع والتقشف أكثر مما فى قلبه ، فهذه ثياب الزور والرياء . وفيه وجه آخر أيضا : أن يكون أراد بالثياب الأنفس ، والعرب تفعل ذلك كثيرا ، يقال : فلان نقى الثوب ، إذا كان بريئا من الدنس والآثام ، وفلان دنس الثياب ، إذا كان مغموصا عليه فى دينه ، ومنه قوله تعالى : ﴿ وثيابك فطهر ﴾ [ المدثر : 4 ] . وقال أبو سعيد الضرير فى معنى قوله : كلابس ثوبى زور ، هو أن يستعير شاهد الزور ثوبين يتجمل بهما ويتحلى بهما عند الحاكم ، وإنما يريد أن يقيم شهادته . وقال بعض أهل المعرفة بلسان العرب : ولقوله : ثوبى ، التثنية معنى صحيح ؛ لأن كذب المتحلى بما لم يعط مثنى ، فهو كاذب على نفسه بما لم يأخذ ، وكاذب على غيره بما لم يبذل . * * *

| 83 - باب الغيرة

وقال سعد بن عبادة : لو رأيت رجلا مع امرأتى لضربته بالسيف غير مصفح . فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( أتعجبون من غيرة سعد ، لأنا أغير منه ، والله أغير منى ) . / 107 - فيه : ابن مسعود ، قال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( ما من أحد أغير من الله ، من أجل ذلك حرم الفواحش ، وما أحد أحب إليه المدح من الله ) .