تطيقوا أيها الرجال أن تسووا بين نسائكم فى حبهن بقلوبكم حتى تعدلوا بينهن فى ذلك ؛ لأن ذلك مما لا تملكونه ﴿ ولو حرصتم ﴾ ، يعنى ولو حرصتم فى تسويتكم بينهن فى ذلك . قال ابن عباس : لا تستطيع أن تعدل بالشهوة فيما بينهن ولو حرصت . قال ابن المنذر : ودلت هذه الآية أن التسوية بينهن فى المحبة غير واجبة ، وقد أخبر النبى - صلى الله عليه وسلم - أن عائشة أحب إليه من غيرها من أزواجه ، ﴿ فلا تميلوا كل الميل ﴾ [ النساء : 129 ] بأهوائكم حتى يحملكم ذلك أن تجوروا فى القسم على التى لا تحبون ، وقوله : ﴿ فتذروها كالمعلقة ﴾ [ النساء : 129 ] ، يعنى لا أيم ولا ذات بعل ، ﴿ وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما ﴾ [ النساء : 129 ] ، يقول : وإن تصلحوا فيما بينكم وبينهن بالاجتهاد منكم فى العدل بينهن وتتقوا الميل فيهن ، فإن الله غفور لما عجزت عنه طاقتكم من بلوغ العدل منكم فيهن . وروى عبد الوهاب ، عن أيوب ، عن أبى قلابة ، عن عائشة ، أن النبى - صلى الله عليه وسلم - كان يقسم بين نسائه ، ويقول : ( اللهم إن ذا قسمى فيما أملك ، فلا تلمنى فيما تملك ولا أملك ) . وروى همام بن يحيى ، عن قتادة ، عن النضر بن أنس ، عن بشير بن نهيك ، عن أبى هريرة ، عن النبى ، عليه السلام ، قال : ( من كانت له امرأتان يميل مع إحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة أحد شقيه ساقط ) . قال الطحاوى : وكأن معنى هذا الحديث عندنا على الميل إليها بغير