هو ما قلنا ، قوله عليه السلام لفاطمة بنت قيس : ( أما أبو جهل ، فلا يضع عصاه عن عاتقه ) ، فأعلمها بذلك غلظته على أهله وشدته عليهم ، فلو كان معناه : ( لا تضع عصاك عن أهلك ) ، لا تخلهم من تأديبك بالوعظ والتذكير عند الترهيب بالضرب عند ركوبها ما لا يحل لها ، لم يكن لتزهيده ، عليه السلام ، فاطمة فى أبى جهم بما وصفه به من ترك وضع عصاه عن أهله معنى ، إذ كان الوعظ والتذكير لا يوجبان لصاحبهما ذما . وقد جاء هذا المعنى بينا فى بعض الروايات : روى شعبة ، عن أبى بكر بن أبى الجهم ، قال : دخلت أنا وأبو سلمة على فاطمة بنت قيس ، فحدثنا بحديثها ، وأن النبى ، عليه السلام ، قال لها : أبو جهم يضرب النساء ، أو فيه شدة على النساء ، فمعنى قوله عليه السلام فى أبى جهم : ( لا يضع عصاه عن عاتقه ) ، يعنى فى الحق والباطل وفيما يجب وفيما لا يجب . ومن كان كذلك ، فلا شك أنه غير متبع قوله عليه السلام : ( لا تضع عصاك عن أهلك ) ؛ لأنه عليه السلام لا يأمر بضرب أحد من غير حق ، بل ذلك مما نهى عنه ، عليه السلام ، بقوله : ( اتقوا الله فى النساء ، فإنهن عندكم عوان ) . وفيه : أن لذى السلطان وغيره اتخاذ حجبة تحول بينه وبين من أراده ، ومن الوصول إليه إلا بإذنه لهم ؛ لقول عمر : والنبى عليه السلام فى مشربة له وعلى بابه غلام أسود . وفيه : بيان أن ما روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه لم يكن له بواب أن معناه لم